miércoles, 8 de marzo de 2017

También la lluvia...

Una imagen relacionada...

La siguiente imagen está relacionada con la película vista en clase de Perspectivas Sociales ("También la lluvia"), con lo visto en la unidad y también con uno de mis puntos de vista sobre el pasado, el presente y el futuro.
Referencias:

martes, 7 de marzo de 2017

Abuela Grillo

Un video para analizar...


https://www.youtube.com/watch?v=AXz4XPuB_BM

Connection: Final product ↔ Latin american identity

Interdisciplinary Subjects

Along the interdisciplinary unit, we have learned various concepts and topics. In Art class, we have analyzed our identity as latinos reflected in artistic manifestations, imagined ideas and themes to create an artwork, and justified statements to affirm our perspective.

The final project of Art is an Intaglio printing which was made with a metal plate, some chemicals, paintings, effort, patience and dedication. This printing will be the cover of an album about the latin american identity made in Music class.
My final product in Art class is an Intaglio Aquatint printing based on the current conflict of racism. It is a monochromatic artwork and like I established in my second proposal, each color has a meaning related to my conflict:
Black: The black color represents the people of dark skin.
White: The white color represents the light-skinned people.
Gray: The gray color represents the solution for the conflict of racism and the union that should exist between people of different races.
The connection between my artwork and the latin american identity is that my product reflects a conflict that happens every day in latin america through its colors and purpose, the racism. The message I want to transmit is to solve the problems and conflicts among people of different races by unifying them and accepting the differences.
References:
-> María Paula Daza (Colombia 2002). "Process of creation, final". Image taken in Art class. March 7, 2017.

La Guerra del Agua

Perspectivas Sociales

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¿Qué es la Guerra del Agua? ¿Quiénes eran los bandos implicados?



La Guerra del Agua es el nombre de una serie de protestas que se llevaron a cabo en Cochabamba, Bolivia, entre los meses de enero y abril del año 2000. Su causa fue la privatización del abastecimiento de agua potable municipal.

Ésta se basa en la privatización del agua en Cochabamba, Bolivia. Básicamente, se trata de que una empresa compra el servicio del agua de un lugar y se adueña del agua cuando supuestamente se tendría que cobrar únicamente el servicio, es decir el transporte o acueducto.

Los bandos implicados en este suceso fueron el presidente, la empresa de acueducto, la que privatizó el agua y los habitantes de Cochabamba.

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¿Qué es la privatización de recursos naturales? ¿Cuál es el problema de la privatización en el caso de Cochabamba?


Privatización: proceso jurídico-económico por el cual las actividades empresariales son transferidas del sector público al sector privado, es decir, traspasadas o tomadas ya sea desde el Estado o la comunidad hacia agentes económicos privados.
La privatización de recursos naturales es el hecho de que una empresa se adueñe de un recurso natural como el agua, y cobre el servicio de transporte o simplemente venda ese recurso a la población, solo por negocio. Hay casos en los que las empresas que privatizan recursos naturales no son del país en el que se privatiza, entonces esas empresas no están aportando a la economía y bien del país implicado.
El problema de privatización en el caso de Cochabamba es que están privatizando el agua, pero no solo el acueducto o transporte de ésta, sino también la cantidad que requiere el cliente.
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¿En qué medida estoy de acuerdo con la privatización de los recursos por parte de compañías transnacionales?

No estoy de acuerdo para nada con la privatización de los recursos por parte de compañías transnacionales porque al ser de otros países:
1) Aportan al bien de la economía de su país, mientras que el país afectado pierde la suya.
2) No es correcto y justo llegar a otro lugar al que no perteneces y cobrar un recurso que no es de su propiedad.
3) Me parece que si van a aprovecharse de otro país para solo ganar plata, ¿por qué no lo hacen por sí mismos?
4) Pienso que al no pertenecer al país, no deberían privatizar un recurso que es de la población del país afectado, es como si compraras algo que no es tuyo, y vendieras el transporte y la cantidad de recurso que cada persona necesita. No es justo.
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Caso similar en Colombia

El costo de la privatización de Isagén. (2015, April 04). Retrieved March 07, 2017, from http://www.elespectador.com/opinion/el-costo-de-la-privatizacion-de-isagen-columna-553158
La noticia se llama “El costo de la privatización de Isagen”, fue escrita por Eduardo Sarmiento el 4 de abril de 2015, y fue publicada por el periódico llamado El Espectador. Ésta trata del caso de privatización de la empresa “Isagen”. Ésta es una empresa colombiana dedicada a los servicios públicos como la generación de energía, la solución y creación de proyectos para la comercialización energética.
Éste es un caso similar al de la Guerra del Agua en Cochabamba en bolivia ya que es un suceso de privatización de recursos necesarios para los habitantes de un país o municipio. En Cochabamba, se estaba privatizando el agua por una empresa estadounidense; por otro lado, en Colombia, una empresa canadiense privatizó a una empresa colombiana de recursos imprescindibles para los colombianos y cualquier persona.
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Caricatura: el caso de la Crisis del Agua
María Paula Daza (Colombia 2002).
"Caricatura la Guerra del Agua".
Imagen de la caricatura.
Marzo 8, 2017.
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¿Cuál es la relación de la caricatura con el problema que hallaste en esta crisis?
La relación entre la caricatura con el problema que hallé en la crisis en Cochabamba consiste en que es aceptable la privatización de recursos, pero no es aceptable y justo privatizar los recursos naturales de la vida de una manera negativa, que perjudique a los habitantes del lugar y que no sea correcto.En mi caricatura hay dos bandos: 1) Los habitantes y 2) El gobierno y la empresa que privatiza el recurso natural. El gobierno y la empresa dicha anteriormente, fueron representados mediante el señor que usa ropa elegante e intacta y parece ser sano. Los habitantes fueron representados a través de muchas cabezas sosteniendo carteles ya que para ellos no es justa la privatización y quieren solucionar el problema expresando sus ideas y opiniones.En el dibujo, se puede ver una grieta roja en el suelo, la cual simboliza la división entre los bandos y la falta de equidad y empatía por parte del gobierno ya que la mayoría de pobladores no pueden pagar el precio establecido cuando ni siquiera es correcto. También se ve que a un lado está lloviendo y el gobierno está obstruyendo el camino hacia el agua debido a que a ellos lo único que les importa es la plata y tienen la idea de que todo es un negocio. Como resultado de esto, se obtiene la mala e injusta privatización de recursos como la Guerra del Agua en Cochabamba.
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Reflexión

Durante el trimestre, he aprendido que somos únicos y sobretodo que no hay igualdad en donde debería. Es decir, que no nos hacemos respetar como latinos, y debemos aprender que no somos inferiores a nadie.
La privatización de los recursos por parte de compañías transnacionales no es justa y no debería existir. El turismo colonial y la idea de que otros continentes son superiores a Latinoamérica son evidentes en el concepto de privatización ya que en la mayoría de casos, son empresas “de países y continentes coloniales” las que privatizan recursos de lugares “inferiores”.
La película “También la lluvia” trata sobre la Guerra del Agua en Cochabamba, Bolivia, y tiene siempre presente el concepto visto en Inglés de turismo colonial (colonial tourism). La película no solo se trata de la guerra, sino también de la producción de una película sobre la Conquista de América, y como ella hace reflexionar y cambiar positivamente a los actores de ésta.
En la película, la escena que más me impresionó fue en la que la mamá de la niña le pide ayuda al productor de la película para encontrar a su hija, quien se había escapado con el objetivo de ayudar en el movimiento de los habitantes de Cochabamba. Durante la escena, el productor discute con el director de la producción, el productor tiene la idea de ayudar a la madre de la niña pero el director solo quiere avanzar en su película sin importar lo que pase con los habitantes de Cochabamba. Finalmente, el productor ayuda a la mamá pero sin el apoyo del director.
Para concluir, puedo deducir que no somos inferiores a otros y no podemos dejar que nos vean "menos" por decirlo así, solo porque somos latinos. Debemos hacer cumplir nuestros derechos, tanto como políticos, como sociales, económicos y personales. El hecho de que seamos latinoamericanos no significa que no existamos o que seamos inferiores, todos tenemos los mismos derechos, los que se deben cumplir, y debemos exigir que la igualdad se cumpla en todos los casos.
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Referencias

Privatización. (2017, March 01). Retrieved March 07, 2017, from https://es.wikipedia.org/wiki/Privatizaci%C3%B3n
Guerra del agua (Bolivia). (2017, February 27). Retrieved March 07, 2017, from https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_del_agua_(Bolivia)
El costo de la privatización de Isagen. (2015, April 04). Retrieved March 07, 2017, from http://www.elespectador.com/opinion/el-costo-de-la-privatizacion-de-isagen-columna-553158
ISAGEN. (2017, February 27). Retrieved March 07, 2017, from https://es.wikipedia.org/wiki/ISAGEN
Imagenes:

viernes, 3 de marzo de 2017

Process of creation

Art

First, I painted the parts of my product that had to be white and gray.
María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #1"
Image taken in Art class.
March 2, 2017.

María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #2"
Image taken in Art class.
March 2, 2017.

Then, I let the plate burn during 55 seconds.
María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #3"
Image taken in Art class.
March 2, 2017.

Next, I left the carboard wetting.
María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #4"
Image taken in Art class.
March 2, 2017.

Later, I dry it with the help of a sponge.
María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #5"
Image taken in Art class.
March 2, 2017.

Also, I spread ink in my plate with the help of gloves and some newspaper. 

Finally, I print it.
María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #6"
Image taken in Art class.
March 2, 2017.

Due to some mistakes in the process of creation, I had to repeat the process in order to accomplish my objectives.

First, I paint the parts I wanted to be in white and gray colors.
María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #1"
Image taken in Art class.
March 6, 2017.

I let my plate burning for about 7 minutes.
María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #2"
Image taken in Art class.
March 6, 2017.

Then, I washed my plate.
María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #2"
Image taken in Art class.

March 6, 2017.

Also, I spread ink in my plate with the help of gloves and some newspaper. 

Finally, I printed in two carboards to see better results. I liked more one of them, the one I did first.
María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #3"
Image taken in Art class.
March 6, 2017.

This is how my plate looks like:
 María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #1"
Image taken in Art class.
March 7, 2017.

The following image shows my second printing:
  María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #2"
Image taken in Art class.
March 7, 2017.
The following image shows my third and final printing:
 María Paula Daza (Colombia 2002)
"Process of creation, Image #3"
Image taken in Art class.
March 7, 2017.

Statement: Specific time and place determines the social and cultural construction of identity boundaries.

Interdisciplinary Unit

Along the unit, we have learned concepts related to the latin identity, our miscegenation, the colonial tourism and our past. The objective was accomplished successfully, it says: demonstrate if a specific time and place can determine the social and cultural construction of the identity boundaries.

The statement is true because all of the events and perspectives change according to a community's location and period of time. The fact previously mentioned can be evidenced in the act of comparison, for instance: between a problematic country and a peaceful one. The problematic country lives daily conflicts; so, the conflicts seem normal. However, the conflicts in the peaceful country,  seem severe and abnormal.
Likewise, thanks to the concept of identity a place and culture can be identified. And  as a result, an identity is different and unique in the perspective of the world, and united in a specific time and place.
Additionally, the past always shapes the present and the identity. For instance, Latin American government and communities did not solve or face the conflicts of violence and poverty from the beginning in the correct manner, and that is why the problems are bigger and worse today than in the past years.
Finally, the ridiculous ideas of superiority also influence our identity. The previous argument can be evidenced in the thoughts between countries and even continents. This can be seen in the situation of colonial tourism, which is based on the indifference, from Europe or other "more developed" continents to "inferior" continents like Latin America and Africa.

The unit has helped me to figure out who we are and what make us unique. Personally, it has helped me to express my ideas and thoughts through writing and reflecting methods. Besides, it has pushed me to know people before judging or generalizing about them.


The album reveals the understanding of the Latin American identity

The role of artistic manifestations in the construction of the social and cultural identity is very important thanks to the fact that they help us to express feelings and ideas through a unique meaningful way and with significative elements. Art is one of the best manners to construct the identity because it is an authentic way of expression.The creation of my cover helps and reveals the process of constructing and understanding our identity as members of Latin-American community because an artistic manifestation can shape and help to figure out the identity of someone. The album reveals the understanding of the Latin-American identity thanks to the fact that we represented a current conflict in the latin society, reflected our comprehension and demonstrates who we are as latinos through the cover.

My cover has taught me to accept and not to judge people, to approve and promote equality and to communicate my ideas through significant elements.
The artists I used to inspire my artwork are latinos: Adolfo Serra, Stinkfish and Alfredo Jaar. Basically, they are artists who communicate their own point of view of important elements in daily life, such as conflicts, perspectives and people’s personalities. My references support even more the fact that the cover created reveals the understanding of the Latin American identity thanks to their objective and point of view.
My artwork is based on the conflict of racism and each color represents something in it: gray represents the union; white represents light-skinned people; and black represents dark-skinned people.

References:

English Reflection

English

Goal: Demonstrate if specific time and place determines the social and cultural construction of identity.

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How specific time and place determine the social and cultural construction of identity?

Along the interdisciplinary unit, we have learned topics related to the latinamerican identity, colonial tourism, our past and the present. In all of the subjects, the objective was accomplished. The goal is to demonstrate if specific time and place determines the social and cultural construction of identity.

This is true due to the fact that all of the events and perspectives change according to a community's location and period of time. The fact previously mentioned can be evidenced in the comparison between a problematic country and a peaceful country. The problematic country has daily conflicts; so, the conflicts seem normal. However, in a peaceful country, the conflicts seem severe and abnormal.
Also, thanks to the concept of identity a place and culture can be identified. And  as a result, an identity is different and unique in the perspective of the world, and united in a specific time and place.
Additionally, the past affects the present. For instance, latinamerican's government and communities did not solve the conflicts such as violence and poverty from the beginning, and that is why nowadays the conflicts are bigger and worse than in the past.
Finally, the false ideas of superiority between countries and even continents can affect our identity. This can be seen in the situation of colonial tourism. Colonial tourism is based on the indifference of Europe or other "more developed" continents and "inferior" continents like Latinamerica.

To conclude, it can be stated that a specific time and place determines the social and cultural construction of identity due to important concepts such as identity, the past, perspectives and the false thoughts of superiority.
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What is the role of artistic manifestations in the construction of the social and cultural identity?

The role of artistic manifestations in the construction of the social and cultural identity is very important thanks to the fact that they help us to express feelings and ideas through a unique meaningful way and with significative elements. Art is one of the best manners to construct the identity because it is an authentic way of expression.



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How does the creation of your album or cover help you constructing your own identity as a member of Latin-American community?

The creation of my cover helps me to construct my own identity as a member of Latin-American community because an artistic manifestation can shape and help to find out the identity of someone. My cover has taught me to accept and not to judge people, to approve and promote equality and to communicate my ideas through significant elements. For instance, my artwork is based on the conflict of racism and each color represents something in it: gray = union; white = light-skinned people; and black = dark-skinned people.

References (images):

jueves, 2 de marzo de 2017

¿Qué número sigue?

Español
Cuento relacionado con la identidad latina.


Un gran día en Efrra el show de talentos se llevará a cabo. Cantantes, magos, actores y demás esperan en la puerta del teatro para poder ser apreciados. Personas talentosas aguardan con esperanzas ser reconocidos por sus habilidades y ganar en forma justa. Pero por desgracia otros solo quieren ser premiados, ser famosos y ganar plata con la ayuda de patrocinadores. El premio es grande y valioso para alguien que en realidad lo necesite.


El director del show se presenta ante los participantes, les da las instrucciones y les abre paso al teatro.
-Queridos participantes, sean bienvenidos y que la suerte esté siempre de su lado. - le dice el director a los competidores.
Todos entran de una manera ordenada y educada.


Dentro del teatro, se encuentran los jurados, el público y los participantes. Los miembros del jurado son antipáticos y tienen muchos títulos profesionales. El público se encuentra muy elegante, usan smokings, toman cócteles y disfrutan de exóticos pasabocas, en medio de conversaciones superficiales. Los competidores muestran un vestuario poco cuidado, pero gran dominio de sus habilidades.


Mientras el show se desarrolla los patrocinadores del evento, quienes están en los camerinos, revisan las garantías que cada uno de los participantes puede ofrecer.


El show comienza.


Primer acto:
Entran al escenario tres actores muy humildes y con seguridad ya que se encuentran tranquilos y preparados. El primer actor lleva un smoking desteñido y mal planchado, los espectadores se burlan de él. La segunda actriz lleva puesto un vestido rojo y está muy bien maquillada, el público le chifla. La tercera tiene ropa de talla grande para su cuerpo, está despeinada y no tiene ni una sola gota de maquillaje, la audiencia le hace cara de disgusto.
Los actores se presentan y empiezan su actuación. Parece que la obra se trata sobre un casting para conseguir el papel de una señorita en apuros; el señor es el director y las mujeres son las actrices.
La mujer de ropa grande lleva a cabo el casting e hizo su actuación muy bien. Al finalizar la prueba, la señorita agradece, se despide coordialmente y se va.
Luego, el director hace la audición a la mujer de vestido rojo, la que no lo hace tan bien pues le falta inspiración y dedicación. Al finalizar su actuación, la mujer le da al director unos cuantos billetes, le pica el ojo, agradece y se va.
Después, todos los actores están en el escenario para decidir quién es la ganadora del casting. El director está indeciso, mira a una y luego a la otra, pues la de ropa grande lo había hecho muy bien y la del vestido no lo había hecho tan bien como esperaba, pero ella le había coqueteado y le dió plata. Allí finaliza el acto, sin saber quién ganó la audición.
Los actores le hacen unas preguntas al público:
-¿Qué les parece esta situación? - pregunta el actor.
-¡Escoja a la del vestido! - responde un señor del público.
-Pero, ¿por qué? - dice la mujer del vestido.
-Pues porque… - responde el señor.
-¡Callese! ¿Acaso no ve que yo lo hice mejor? - interrumpe y pregunta la actriz de ropa grande.
-Sí, lo siento, tiene razón. Usted debería ganar. - dice el señor.
-Si ven, hay que pensar antes de actuar. Ah, ¡y con la cabeza! - dice el actor.


Los espectadores se quedan callados y algunos aplauden. Empieza el segundo acto.


Segundo acto:
El escenario se encuentra vacío, no hay nadie preparándose. Todos aplauden para que salga la siguiente participante.
Un jurado pasa al escenario, espera a que todos hagan silencio y dice:
-Lo siento, pero la segunda participante no se presentará - dice.
-¿Por qué? ¿Qué le pasa? - lo interrumpe el público.
-¡Silencio! - grita el jurado - La participante no vendrá porque su esposo la ha maltratado y enviado al hospital.
El público guarda completo silencio.


Los participantes del tercer acto se alistan.


Tercer acto:
Se ve un participante con traje de mago en el escenario. Él parece un poco inseguro de lo que hace, pues le tiemblan las manos y el tono de su voz no es bueno. El mago se presenta y comienza la función.
-Necesito un voluntario - dice con voz temblorosa.
-¡Yo, yo paso, yo paso! - grita una niña del público.
La niña sube al escenario.
-¡Hola! ¿Como estas? - le dice el mago a la niña.
-Bien - dice la niña con un nudo en la garganta, como si estuviera asustada.
-Bueno… Necesito que entres a esta cabina y cuentes hasta tres, después de que hayas contado, no te encontrarás en este teatro - le dice a la niña.
-¿Qué? - la niña responde. Ella está atemorizada, parece que algo no anda bien.
-Tu no te preocupes, todo va estar bien. Después te devolveré. - le dice el mago.
Algo no está bien, los espectadores están callados, todo está en silencio y la niña tiene un mal presentimiento.
Ella trata de responder evitando hacer contacto visual con el mago, pero no puede. Empieza a temblar, mira al mago y empieza a derramar lágrimas.
Lo único que hace es obedecer y meterse a la cabina que le indicó el hombre.
El mago sonrió por primera vez desde que entró al lugar y cerró la puerta de la cabina. La niña contó hasta tres y al finalizar el mago susurró algo e hizo un movimiento para así obtener su objetivo. Después, abrió la puerta, no había nada y el público aplaudió al ver que ya la niña no estaba allí. Luego de unos segundos, el mago cerró la puerta, hizo otro movimiento y la abrió nuevamente. La niña no volvió a aparecer. El público grita lleno de pánico y horror, preguntándose dónde estaría ella. Su familia está paralizada y muy triste, pues la vida no será lo mismo sin ella.
El hombre resultó siendo un mago fracasado y perverso. Lo que único que hizo fue reírse, asustar a todos con su mirada imponente e irse.


Finalmente, nadie ganó. Y todos aprendieron algo nuevo.

FIN.

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Efrra es una ciudad ficticia ubicada en Latinoamérica.
El show de talentosos es la realidad de hoy en día y sus diferentes actos son conflictos y problemas que pueden ocurrir en cualquier momento y lugar, más que todo en América Latina.
Los patrocinadores y sus decisiones representan la corrupción que hay en Latinoamérica.
Mi cuento habla de las preferencias, la indiferencia, los secuestros, el hecho de juzgar, la violencia, la división entre clases sociales, el comportamiento de las personas, el machismo, el maltrato hacia la mujer y la burla hacia cosas insignificantes.
El jurado es en realidad la clase social más alta.
El público son las personas que tienen una clase social media.
Los participantes son las personas de bajos recursos y de clases sociales bajas.
El primer acto representa a las preferencias y asignaciones de roles por conveniencia.
El segundo acto representa a la violencia intrafamiliar y el abuso hacia la mujer.
El tercer acto representa al secuestro de personas inocentes que aún sigue vigente, y el mago fracasado representa a las personas que por no tener o perder grandes oportunidades, terminan haciendo cosas que no deben para sentirse mejor con ellos mismos.
Una cita fue tomada de la película “Los juegos del hambre”, la cual quise poner porque me parece que para las personas con bajos recursos es importante ganar, y si pierden, podrían perderlo todo. La cita es: “Y que la suerte esté siempre de su lado”.

No es un show, es la realidad.
Tomémosla en serio.